Esta España mía, esta España nuestra II

Me salgo de la literatura por segunda vez en este blog para publicar un resumen que he hecho sobre diversos estudios sobre la pobreza (tengo que actualizar mi artículo sobre corrupción que si hace un año eran 70.000.000.000 millones en corrupción ahora será la repanocha). En concreto, he añadido la Encuesta de Condiciones de Vida del INE, Estudio sobre la precariedad laboral de la juventud del Consejo de la Juventud, el Informe sobre Emancipación Joven del Principado de Asturias y el FOESSA. Es escalofriante.

1.- Calidad del empleo joven, becarios y prácticas
Entidad: Consejo de la Juventud de España
Edad: 16-29 años
Metodología: Encuesta
Conclusiones:
– 7 de cada 10 jóvenes que trabajan vivan con sus padres (3 de cada 10 jóvenes que trabajan viven emancipados).
– El trabajo como acción social central en la vida de cualquier persona no les permite autonomía ni social ni económica. Son las condiciones laborales y salariales las que impiden esa emancipación.
– La elevada temporalidad es el rasgo característico del empleo juvenil en España.
– Emergen nuevos perfiles laborales en la juventud española. El trabajo a tiempo parcial, el trabajo por cuenta propia (autónomos) y los períodos de prácticas y un 5% de las personas encuestadas trabajan sin contrato laboral.
– Un 44% de la juventud encuestada expresa que se ve obligada a alargar su jornada laboral
– Un tercio del colectivo joven encuestado afirma compaginar un trabajo con la formación para conseguir mejores condiciones laborales (56%). Otorgan un papel fundamental a la formación como elemento de mejora de sus condiciones de trabajo. Sin embargo, más de la mitad de los puestos de trabajo no requieren ningún conocimiento de formación profesional
– Más del 30% de las personas con titulación universitaria están desarrollando tareas laborales en un puesto de trabajo en el cual no se requiere conocimiento previo.
– Un 42% de la juventud trabajadora no tiene oportunidad de aplicar sus conocimientos y capacidades.
– Las personas jóvenes trabajadoras muestran una actitud ante el trabajo de flexibilidad y de aceptación, y ponen pocas pegas a las diferentes tipologías contractuales que existen en nuestro mercado de trabajo. 4 de cada 10 personas jóvenes ocupadas consideran que para encontrar trabajo es muy importante o importante estar dispuesto a aceptar cualquier trabajo.
– Ocho de cada diez jóvenes se encuentra satisfecho con su ocupación laboral.
– Sólo 3 de cada 10 personas jóvenes ocupadas se sienten mal o muy mal pagados pero sólo 6 de cada 10 no pueden vivir de forma independiente.
– Se asumen como algo natural las condiciones laborales en las que les toca trabajar.
– Seis de cada diez jóvenes a los que hemos preguntado por cómo se ven en los próximos dos o tres años consideran que tendrán que seguir trabajando en lo que sea.
– cuatro de cada diez ven muy o bastante probable que tengan que salir al extranjero para trabajar.
– Seis de cada diez consideran que dentro de dos o tres años se habrán independizado.
– Sólo 7 de cada 100 pertenecen a un sindicato. Siendo los varones, los de mayor edad y de mayor formación los que representan un nivel de afiliación más elevado. El conjunto de la clase trabajadora que se sitúa en el 16%, que a su vez está por debajo de niveles europeos.
– Seis de cada diez personas jóvenes ocupadas se hayan movilizado laboralmente alguna vez; es decir, de alguna forma, han seguido las directrices sindicales. No les es ajena la labor reivindicativa.
– Sin embargo, la confianza de las personas jóvenes en los sindicatos es superior a la del resto de población.
– 9 de cada 10 personas jóvenes que están trabajando consideran que es necesario organizarse para defender el trabajo digno.
– Una tercera parte de esta población accede a período de prácticas/becarios porque no puede acceder a un puesto de trabajo. Para ellos es una oportunidad laboral subsidiaria o secundaria.
– La mitad de las personas encuestadas muestra esperanza en que se le ofrezca posteriormente a las prácticas un contrato de trabajo y nueve de cada diez consideran que estos períodos son útiles.

2.- FOESSA Asturias
Entidad: Fundación Foessa
Edad: —
Metodología: Entrevista/encuesta
Conclusiones:
Asturias está registrando una paulatina pérdida de población a lo largo del periodo 2007-2013, lo que tiene como resultado directo un profundo envejecimiento de su población. A esto se suma un constante aumento de la tasa de dependencia, lo que hace esperar un incremento importante de la demanda de cuidados para las personas.
En la sociedad actual, el acceso a la vivienda es un elemento fundamental de emancipación, estabilidad e integración social. En Asturias, el gasto en vivienda de los hogares supera el máximo tolerable (el 30% de sus ingresos) y además, ha aumentado notablemente el gasto medio por hogar en los últimos años. También ha aumentado el gasto medio en educación.
En cuanto a la situación ocupacional y de empleo de la población, mientras que la tasa de
actividad se mantiene estable, aunque siendo inferior a la de España, aumenta de manera
constante la tasa de paro general y la tasa de paro juvenil, mostrando incluso más intensidad en el año 2013. Por otra parte, se observa un relativo estancamiento de la tasa de paro de las personas de 55 y más años desde el año 2011. Nuestra preocupación debe concentrarse particularmente en el incremento sostenido del paro de larga duración por las consecuencias muy negativas, que se van a producir en la situación social de este segmento de la población, asociadas al agotamiento de las prestaciones sociales.
Con niveles de renta similares, Asturias es una de las comunidades autónomas con menor
riesgo de pobreza y exclusión social en España. No obstante, algunos elementos identifican de manera más justa los espacios de vulnerabilidad de la sociedad asturiana. Estos son: el aumento del riesgo de pobreza, el aumento de la desigualdad, el aumento de la baja intensidad laboral de los hogares, y el aumento importante de la carencia material severa, concretamente el permitirse mantener la vivienda con una temperatura adecuada. Además, aumenta la población que manifiesta tener dificultad para llegar a fin de mes, especialmente la que indica tener mucha dificultad.
En Asturias se estima en 68.000 el número de hogares (170.000 personas) que
se encuentran en la exclusión social en el año 2013. Entre ellos, es primordial ofrecer una
atención de urgencia a los 30.000 hogares (73.000 personas) que están en una situación de exclusión social severa. Además, el análisis complementario de la pobreza económica y la exclusión social nos ha permitido identificar segmentos de la población con mayores
dificultades: la más vulnerable es la población afectada por procesos de exclusión y situación de pobreza, unas 94.000 personas (29.000 hogares). Sin embargo, es importante tener en consideración también la situación de riesgo frente a la extensión de la pobreza de los hogares excluidos que se sitúan por encima del umbral de la pobreza ya que su situación les supone una mayor vulnerabilidad frente al contexto de crisis de empleo. Igualmente, la vulnerabilidad de los hogares que se sitúan en el espacio de la pobreza integrada, ya que la persistencia de la situación de pobreza les puede dificultar mantenerse plenamente integrados.
Las situaciones más habituales de exclusión de la población de Asturias se concentran
principalmente en el eje económico, 8 de cada 10 personas excluidas, y el eje político y de
ciudadanía que afecta a casi la totalidad de la población en exclusión social. Por su parte, el eje social-relacional afecta al 32,9% de la población excluida. Concretamente, los problemas de exclusión que más afectan a la sociedad asturiana son los relacionados con el empleo, la vivienda, la salud y la exclusión política.
A modo de síntesis, después de haber realizado en el capítulo 3 una caracterización de los
hogares y sustentadores que componen los diferentes espacios sociales, centramos el foco del análisis en aquellos perfiles (hogares y personas) que acumulan un mayor riesgo de exclusión social.
Si consideramos la tasa de exclusión social de los hogares y de la población, en términos de probabilidad de sufrir esa característica, podemos establecer que el riesgo de exclusión social de los hogares en Asturias es del 17,2%, mientras que el riesgo de exclusión social de la población es del 16%.
El análisis de hogares y población ha permitido identificar algunas características entre las que el riesgo de exclusión es notablemente superior a la media, y que permiten perfilar las situaciones de mayor riesgo de alejamiento del espacio integrado.
El desempleo de larga duración triplica la tasa de exclusión social entre la población asturiana, mientras que el desempleo, el trabajo irregular y la nacionalidad diferente a la UE15 la duplica.
Estas mismas características incrementan el riesgo de exclusión entre los hogares en Asturias, al mismo tiempo que los hogares con baja intensidad laboral (44%), los hogares de los barrios degradados o marginales (28%), los hogares de tipo monoparental extendido (25%) y monoparentales (25%) completan el perfil de familias con mayor riesgo de exclusión social.
En el terreno de lo económico, el desempleo y la prolongación de esta situación en el tiempo, así como la falta de alternativas formativas están generando una corriente exclusógena para muchos hogares en Asturias.
La precariedad laboral constituye un claro factor de riesgo para la plena participación social de la población. El desempleo expande la exclusión social, pero algunas situaciones de ocupación laboral también se asocian con un alejamiento del espacio de la integración, especialmente en el caso de las mujeres. El empleo precario tiene un fuerte carácter exclusógeno ya sea su vertiente de empleo irregular o su vertiente de empleo temporal; ambos tipos tienen una importante fuerza desintegradora, incluso más intensa en hogares en los que la persona de referencia es una mujer.
Uno de los ámbitos de la exclusión en los que mayor impacto genera la relación con el empleo y la inestabilidad en el empleo es el de la pobreza. Por otra parte, el nivel de estudios influye en la probabilidad de encontrar un empleo, y en la probabilidad de permanecer o salir del espacio de la integración. A un mayor nivel educativo le corresponde una menor probabilidad de exclusión social y por tanto una permanencia más estable en el espacio social de la integración.
La adquisición de estudios más allá de los obligatorios, prácticamente triplica la posibilidad de tener un empleo en estos momentos. La relación estudios y empleo adquiere más fuerza en el caso de la población femenina de Asturias: la proporción de mujeres con estudios universitarios empleadas es del 60%, frente al 3,7% de las mujeres que no han alcanzado los estudios obligatorios.
De la misma manera, disponer de un mayor nivel de estudios facilita la salida del desempleo en un periodo de tiempo más corto, por tanto la recuperación de la situación de inserción laboral se convierte en un paso adelante en el mantenimiento o recuperación de la integración social.
Por último, hemos comprobado que en una sociedad marcada por el desempleo y la
precariedad laboral, no existe una inversión proporcional en formación profesional y laboral. La escasez de ofertas de empleo y la falta de ofertas formativas accesibles pueden estar operando en esta realidad y provocando una desmovilización formativa, que impacta de manera mucho más negativa entre la población con menos estudios. Un sector poblacional especialmente vulnerable ya que precisa especialmente de la compensación de sus mayores dificultades de empleabilidad.
La exclusión de la participación política y social es, por un lado, la privación del derecho a
elegir representantes políticos y a ser elegido y, por otro lado, la falta de interés y motivación por la participación en la toma de decisiones colectivas. Aproximadamente 1 de cada 10 personas en Asturias se encuentra alejada del espacio de participación política y social. Afecta principalmente a la población extracomunitaria o de países de la ampliación UE12, a las personas de 30 a 44 años y los desempleados.
La creencia de que el voto en las elecciones municipales no sirve para nada es un freno para la participación política de algunas personas, concretamente en Asturias las personas excluidas que no participan por esta razón (15,8%) son 6 veces más que las personas integradas (2,8%).
Un tercio de la población participa en la sociedad a través de asociaciones, sindicatos, partidos políticos y otro tipo de organizaciones y colectivos sociales. La participación en alguna actividad asociativa es superior entre la población integrada, mientras que la participación en alguna manifestación, protesta o acción colectiva es muy similar entre los espacios sociales.
Al hablar de exclusión residencial se recogen las situaciones relativas a accesibilidad,
inadecuación, habitabilidad e inestabilidad de la vivienda. De manera global, casi 3 de cada 10 personas están afectadas por alguno de estos factores. La relación con la actividad laboral y la nacionalidad de los sustentadores principales son las dos características más determinantes en la afectación de los indicadores de vivienda.
La exclusión residencial tiene además otras manifestaciones ya que una parte importante de los hogares han tenido que ejecutar medidas compensadoras para afrontar problemas de la vivienda, derivados de las dificultades económicas. Muchos hogares se han visto obligados a reducir los gastos fijos de la casa, y los gastos de teléfono, televisión e internet. Otros indican no poder mantener la casa a temperatura adecuada, o afrontar los adeudos generados y por tanto se encuentran ante el riesgo de no poder disponer de esos servicios. Por último, la exclusión puede manifestarse en problemas relativos a las modificaciones de lugares de residencia y/o la búsqueda de alternativas habitacionales.
El 14% de la población de Asturias se encuentra afectada por la exclusión de la salud,
reflejándose fundamentalmente en dos situaciones de privación: seguir los tratamientos
necesarios para la conservación de su estado de salud no es posible para el 8,2% de los
hogares, y las dificultades para asegurarse una alimentación suficiente y equilibrada en
términos nutricionales alcanza al 2,8% de las familias.
Los problemas económicos han obligado a las familias a enfrentarse a problemas que inciden directamente en la salud de las personas. Una cuarta parte de los hogares han tenido que reducir los gastos dedicados a la alimentación (26,8%), un 8% no han podido asegurar una comida de proteínas al menos 3 veces por semana, el 8% de los hogares no ha podido adquirir los alimentos para una dieta adecuada, el 7% de las familias han necesitado unas gafas y el 8% una dentadura y no las han podido adquirir por no poder permitírselas.
En cuanto al estado de salud general, la percepción del mismo, es notablemente peor entre la población no integrada. Entre las víctimas de la exclusión social es mayor la prevalencia de trastornos mentales o depresión. Esta mayor prevalencia puede explicarse por la acumulación de causas de trastornos mentales entre las personas en exclusión, así como por la transición de los enfermos mentales a la exclusión. En general, un 23% de los hogares situados en Asturias integran a alguien que ha tenido o tiene algún trastorno de salud mental o depresión en los últimos 5 años.
Los problemas de salud mental son mayores en hogares que se encuentran en situaciones
más intensas de exclusión. Prácticamente en un tercio de los hogares excluidos en Asturias hay depresión o problemas de salud mental. Los factores que parecen tener mayor influencia en la producción de esta realidad en los hogares son el empleo irregular, el paro de larga duración y la convivencia en un hogar monoparental extendido.
Mientras que el apoyo social personal y familiar constituye uno de los factores de protección e inserción más importantes para las personas, en particular las que se encuentran en situación de vulnerabilidad y/o exclusión, un 6,1% de las personas que viven solas carecen a su vez de este pilar. Estas personas manifiestan además no tener familia ni nadie en quien apoyarse para situaciones de enfermedad o de dificultad.
Es de destacar la densidad relacional alta de los hogares en Asturias, que está capitalizada en la red familiar, el entorno vecinal y “de amistad” de las familias. La red social próxima es intensa y plural, y consigue amortiguar los efectos de la crisis, siendo un soporte para las personas. Los hogares situados en Asturias en su conjunto, en el año 2013, parecen contar con una red social próxima de apoyo extensa. Eso sí, destaca una percepción de relativo deterioro de esta capacidad de recibir ayuda. Es superior la proporción de población que ha tenido ayuda con anterioridad a la que indica tener ayuda en estos momentos. Además, se percibe una disminución de la capacidad de ayuda entre los hogares más vulnerables y un aumento entre los integrados.
Globalmente 8 de cada 10 hogares cuentan con ayuda en momentos de necesidad. Este alto porcentaje evidencia que la cobertura y solidaridad de la red de apoyo personal y familiar (red informal) es muy activa. No obstante, es de destacar el 19,6% de la población que no tiene ayuda en Asturias (más de 208.000 personas).
Ante la coyuntura actual, parece importante saber cómo las personas en situación de
vulnerabilidad y exclusión están intentando resolver su situación, dónde acuden, cómo acuden, a través de quién… esto implica el uso de redes de apoyo social tanto personales y familiares como las institucionales. Para ello hemos identificado 4 tipos de ayuda. En primer lugar, aquellos hogares que se tienen ayuda mutua, es decir, que ofrecen ayuda a otros hogares y también ellos la reciben si la necesitan. En segundo lugar, aquellos que dependen de las ayudas externas, debido a que reciben ayuda si la necesitan pero no la pueden ofrecer. En tercer lugar, los hogares benefactores que ayudan a otros hogares pero ellos no la reciben. Por último, los hogares que ni tienen ni dan ayuda, bien porque nunca la han necesitado o porque no cuentan con redes de apoyo.
Las prácticas de ayudas multidireccionales (ayuda mutua) se dan en casi 6 de cada 10
hogares, el 19,8% de los hogares son dependientes de la ayuda de otros, es decir solo
receptores de ayuda. Asimismo, el 13,7% ni dan ni tienen ayuda de otros cuando lo necesitan, y por último, solo un 6,7% son benefactores. El hecho de dar y recibir ayuda no se produce en la misma intensidad según la situación de dificultad de los hogares. De hecho, las prácticas de ayuda mutua se dan en mayor medida en hogares en situación de integración social, mientras que se reducen drásticamente en hogares en exclusión social.
Para definir la red de apoyo social de los hogares es también necesario acercarse a la red
formal o institucional que les suministra ayuda o los servicios a los que han acudido los
hogares en busca de ayuda, o bien porque no disponen de otro tipo de ayuda o como
complemento a las ayudas personales y familiares.
Los hogares acuden en mayor medida a servicios sociales locales cuando necesitan ayuda,
seguido por los servicios prestados por Cáritas y en menor medida a otras entidades sociales.
El 3,3% de los hogares en Asturias han acudido a Cáritas en busca de ayuda, una proporción muy cercana al 3,9% de los que han solicitado la protección de los servicios sociales públicos locales.
4.- Observatorio de Emancipación del Principado de Asturias
Entidad: Gobierno del Principado de Asturias
Edad: 16 a 35 años
Metodología:
Conclusiones:
– Asturias presenta la tercera tasa de emancipación residencial más baja de España entre la población joven de menos de 30 años, del 18,3%,
– El retroceso en los procesos de emancipación residencial está sobre todo condicionado por la cada vez mayor vulnerabilidad de las personas jóvenes de menos de 30 años en el mercado laboral.
– La población joven asalariada está sujeta a una precariedad laboral superior a la media de España en lo referente a la sobrecualificación y la temporalidad.
– La tasa de temporalidad de las personas de menos de 30 años es la segunda más alta de España, factor que limita la realización de proyectos de emancipación residencial a medio y largo plazo.
– El 64,6% de la población joven de menos de 30 años tiene estudios secundarios postobligatorios o superiores, un porcentaje 8,6 puntos porcentuales mayor de personas jóvenes con nivel formativo alto que en el registrado en el conjunto de comunidades.
– La evolución del saldo migratorio con el extranjero de la población de 16 a 29 años de Asturias muestra que desde 2010 el saldo migratorio positivo ha ido descendiendo hasta registrarse un saldo migratorio negativo en 2013. En la actualidad, los datos provisionales de movimientos migratorios de 2014 presentan un saldo migratorio nulo entre las personas de 16 a 29 años.
– La emigración de jóvenes de nacionalidad española ha aumentado más de un 32% entre las personas jóvenes de 15 a 29 años. En la actualidad, tres de cada diez emigrantes de menos de 30 años y 4 de cada diez emigrantes de 30 a 34 años son de nacionalidad española.
– El 45,2% de la población joven de menos de 30 años no participa en el mercado laboral, un porcentaje ligeramente mayor a la media de España.
– La tasa de empleo es del 36,3%, ligeramente por encima de la media de comunidades, y la tasa de paro, del 33,8%, se sitúa cinco puntos porcentuales por debajo de la media de España.
– El colectivo de 30 a 34 años presenta un posicionamiento más desfavorable en el mercado laboral que la media de comunidades.
– Los niveles de actividad en la comunidad son notoriamente más bajos que en el conjunto de España entre los perfiles de menores de 30 años con estudios secundarios obligatorios y postobligatorios.
– Se observan diferencias de género en la participación en el mercado laboral especialmente marcadas entre las mujeres jóvenes con estudios superiores. La tasa de actividad de las mujeres con estudios universitarios es 10 puntos porcentuales mayor que la de los hombres jóvenes con el mismo nivel formativo.
– El 29,1% de la población joven ocupada de menos de 30 años tiene una jornada de menos de 35 horas semanales, lo que representa un aumento anual del número de ocupados/as a tiempo parcial del 10,50%.
– Las condiciones laborales de la población joven asalariada de Asturias están caracterizadas por una notoria precarización de los empleos en lo concerniente a la alta incidencia de temporalidad y la sobrecualificación.
– El balance anual ha sido muy negativo en este sentido, el número de personas asalariadas de menos de 30 años sobrecualificadas ha crecido un 52,77% en los últimos doce meses y la temporalidad laboral se ha extendido a un 22,89% de jóvenes más.
– El 62,7% de las personas asalariadas menores de 30 años, que no cursa estudios, está desempeñando un puesto de trabajo que requiere una cualificación inferior a la que efectivamente posee, lo que representa la quinta tasa más alta de las registradas en España
– El 62,9% de las personas asalariadas de la comunidad con menos de 30 años tienen contratos temporales, la segunda tasa de temporalidad más alta de España
– El 46,2% de los y las parados/as de menos de 30 años lleva un año o más en el desempleo, lo que implica una incidencia menor del desempleo de larga duración en este colectivo de edad en comparación con la media de España.
– El desempleo de larga duración entre las personas paradas de 30 a 34 años, del 68,9%, se sitúa diez puntos porcentuales por encima de la media de comunidades.
– La tasa de paro de las personas jóvenes con estudios universitarios es del 34,4%, 7,9 puntos porcentuales más que la media de España.
– El 49,6%, tiene estudios superiores, lo que revela la dificultad del mercado laboral de Asturias de insertar a los perfiles con mayor nivel de cualificación.
– El 86,6% de los y las jóvenes inactivos/as de menos de 30 años está realizando algún tipo de estudios o formación.
– El 63,7% de los y las jóvenes de menos de 30 años no tienen salario y más de la mitad de la población de este colectivo de edad no posee ningún tipo de ingresos.
– La tasa de pobreza de la población joven de menos de 30 años, del 37,2%, estaba 4,2 puntos porcentuales por encima de la media de España
– La población asalariada de menos de 30 años que quisiera emprender la emancipación residencial en solitario necesitaría dedicar el 50,9% de su sueldo al pago de una hipoteca media, o el 44,9% al pago de la renta de alquiler, ambos supuestos inviables económicamente.
– El porcentaje de hogares de 30 a 34 años sobreendeudados de Asturias, el 15,5%, era inferior a la media de comunidades en el mismo periodo de tiempo

5.- Encuesta de Condiciones de Vida
Entidad: Instituto Nacional de Estadística
Edad: —-
Metodología: Encuesta/estadística
Conclusiones:
– En 2013 los hogares españoles tuvieron unos ingresos medios anuales de 26.154 euros, lo que supuso una reducción del 2,3%
– El porcentaje de población en riesgo de pobreza aumentó al 22,2% en la ECV de 2014 (con ingresos de 2013), frente al 20,4% de la ECV del año anterior (ingresos de 2012)
– El ingreso medio anual neto por hogar se situó en 26.154 euros, con una disminución del 2,3% respecto al año anterior.
– En 2014 el umbral de riesgo de pobreza para los hogares de una persona (calculado con ingresos de 2013) se situó en 7.961 euros, un 1,9% menos que el estimado en el año anterior. En hogares compuestos por dos adultos y dos menores de 14 años dicho umbral fue de 16.719 euros.
– La tasa de riesgo de pobreza se situó en el 22,2% de la población residente en España, frente al 20,4% registrado el año anterior. Cabe destacar el aumento de esta tasa entre los menores de 16 años (de 3,4 puntos) y la disminución para los mayores de 65 años (de 1,3 puntos). La tasa de riesgo de pobreza para los menores de 16 años se situó en el 30,1% siendo 7,9 puntos superior a la del conjunto de la población.
– El 16,1% de los hogares españoles manifiestó llegar a fin de mes con “mucha dificultad”. Este porcentaje era 0,8 puntos menor que el registrado el año anterior.
– El 42,4% de los hogares no tenía capacidad para afrontar gastos imprevistos, frente al 41,0% del año 2013.
– El 45,0% de los hogares no se podía permitir ir de vacaciones fuera de casa al menos una semana al año. Este porcentaje era 0,8 puntos inferior al registrado en 2013.
– El 10,2% de los hogares tenía retrasos en los pagos a la hora de abonar gastos relacionados con la vivienda principal (hipoteca o alquiler, recibos de gas, electricidad, comunidad,…) en los 12 meses anteriores al de la entrevista. Este porcentaje se situaba 0,9 puntos por encima del registrado el año anterior.
– Andalucía (24,3%), Región de Murcia (22,7%) y Galicia (20,8%) fueron en 2014 las comunidades autónomas con mayores porcentajes de hogares que llegaban a fin de mes con “mucha dificultad”. Las que presentaron los menores porcentajes fueron Comunidad Foral de Navarra (4,2%), Principado de Asturias (4,6%) y Aragón (9,8%). El 68,0% de los hogares de Canarias, el 58,3% en Andalucía y el 55,6% de los de Región de Murcia no tenían capacidad para afrontar gastos imprevistos en 2014. En el lado contrario se situaban Comunidad Foral de Navarra (17,5%), País Vasco (20,5%) y Principado de Asturias (25,6%). Región de Murcia (61,5%), Andalucía (59,5%) y Canarias (57,9%) presentaron los mayores porcentajes de hogares que no podían permitirse ir de vacaciones fuera de casa al menos una semana al año en 2014. Los porcentajes más bajos correspondieron a Comunidad Foral de Navarra (21,4%), País Vasco (24,6%) y Comunidad de Madrid (28,9%). En el caso de hogares con retrasos en
los pagos relacionados con la vivienda principal, Illes Balears (18,1%), Canarias (16,0%) y Comunitat Valenciana (15,5%) presentaron los porcentajes más altos. Por el contrario, Castilla y León (3,2%), País Vasco (4,4%), y Cantabria (4,6%) registraron los más bajos.
– El indicador AROPE de riesgo de pobreza o exclusión social se situó en el 29,2% de la población residente en España, frente al 27,3% registrado el año anterior.
– El 29,1% de la población que ha alcanzado un nivel educativo equivalente a primera etapa de educación secundaria estaba en riesgo de pobreza en la ECV de 2014 (con ingresos del año 2013). Por su parte, cuando el grado alcanzado es la educación superior, dicha tasa se reducía hasta el 10,2%.
– El 42,0% del total de personas que vivían en hogares formados por un adulto con hijos dependientes a cargo se situaban en riesgo de pobreza en 2014. La menor tasa de riesgo de pobreza se da en hogares formados por dos adultos sin niños dependientes, con un 14,8%.
– En relación con la actividad, el 45,1% de los parados estaba en riesgo de pobreza. Por su parte, el 9,0% de los jubilados se encontraba por debajo del umbral de riesgo de pobreza.
– Según la nacionalidad, el porcentaje de personas por debajo del umbral de riesgo de pobreza era del 18,4% para los españoles, del 35,7% para los extranjeros de la Unión Europea (UE) y del 55,4% para las personas cuya nacionalidad no era de un país de la UE.

Lo que os decía: escalofriante.

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una injusticia en cualquier parte es una amenaza a la justicia en cualquier lugar

A veces hay libros que, siendo buenos en general, te generan animadversión por detalles que, considero, el autor debería haber omitido. Este es el caso de Archipiégalo Gulag.

Escrito en primera persona por Aleksandr Solzhenitsyn, escritor ruso y ganador del Premio Nobel en 1970. El autor era combatiente del Ejército Rojo hasta que debido a una correspondencia con un amigo en la que criticaba la vida campesina que iba observando en el avance del ejército a Berlín, fue detenido y condenado a trabajos forzados por ocho años y al exilio eterno.

El libro resulta muy interesante ya que explica como se llevaban a cabo las detenciones, la organización de los campos de concentración y la vida de los presos. Además, hace unas reflexiones acerca de la miseria humana, del poder y su arbitrariedad que podrían estar enmarcadas en cualquier salón. Entonces ¿Cuál es para mí el problema del libro? que compara regímenes todo el rato. Lo que podía haber sido un manifiesto pacificista, como hace por ejemplo Semprúm con el mismo estilo, se convierte en una especie “Esto con los Zares no pasaba” o “Esto los nazis ni lo pensaban” y, claro amigo, eso sí que no.

Para mí una experiencia como esa y un nivel de reflexión sobre la condición humana tan alto sólo se puede aprovechar para luchar contra la injusticia en cualquier lugar del mundo y cometida por cualquier régimen. Aprovecharla para la paz, para el amor por la Humanidad entera. Comparar la gravedad de unos hechos con otros, me parece miserable y una tomadura de pelo hacia el dolor ajeno. Una ocasión desaprovechada, ¡Qué pena!

Así y todo os dejo un fragmento, que no quiero ser yo la que os fastidie el libro:

El partido tomó las siguientes medidas: el ingeniero jefe Oldenborger fue expulsado de la Junta Directiva de la Compañía de Aguas, y luego, rodeado de una atmósfera de continua vigilancia, lo citaron una y otra vez ante numerosas comisiones y subcomisiones, lo interrogaban y le encargaban tareas que debía cumplircon plazos mínimos. Cada incomparecencia se anotaba en un expediente «en previsión de un futuro proceso
judicial». Por mediación del Consejo del Trabajo y Defensa (presidido por
el camarada Lenin) consiguieron que se constituyera una «Troika Extraordinaria» pa
ra la Compañía de Aguas (Rabkrin, Consejo de Sindicatos y camarada Kuibyshev).
Pero el agua hacía cuatro años que continuaba corriendo por las cañerías
como si nada. Y los moscovitas la bebían y no advertían lo que pasaba…
El camarada Sedelnikov publicó entonces en el diario Vida Económica un artículo «Acerca de los rumores sobre el estado catastrófico de la red de distribución de aguas y la al
arma que originan en la opinión pública». En él sembraba una serie de nuevos rumo
res no menos inquietantes y decía incluso que la Compañía bombeaba agua subterránea «erosionando de liberadamente los cimientos de todo Moscú» (que databan de los tiempos de Iván Kalita). Se constituyó una comisión del Consejo Municipal de Moscú que
dictaminó: «el estado de la red es satisfactorio y su dirección técnica, racional». Oldenborger refutó todas las acusaciones. Tras esto, Sedelnikov se mostró
magnánimo: «Yo sólo me había propuesto levantar la liebre,
pero desde luego, se trata de un asunto que compete en exclusiva a los spets».
¿A qué podían recurrir entonces los guías de la clase obrera? ¿A qué último, pero infalible recurso? ¡Unadenuncia a la Cheká! ¡Y eso es lo que hizo Sedelnikov! Él «estaba viendo
con sus propios ojos la conscientedestrucción de la red de suministro por parte de Oldenborger», no tenía duda de que «en la Compañía de Aguas, en el corazón del Moscú rojo, existía una organización contrarrevolucionaria». Y para colmo, ¡había
que ver en qué estado catastrófico se encontraba la torre de aguas de Rubliovo!
Pero en este punto, Oldenborger se permitió una falta de tacto, un paso en falso digno de una capa intermedia e invertebrada como es la intelectualidad: le habían «cargado» un pedido de nuevas calderas extranjeras (las viejas era imposible repararlas en Rusia) y él se suicidó. (Eran demasiadas cosas para un hombre solo, al que, además, le faltaba preparación.)

 

 

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si hay tantas cabezas como maneras de pensar, hay tantos corazones como maneras de amar

Qué bonitos son estos domingos tranquilos, en los que aprovechas para escuchar música, disfrutas la cama, de leer, ver alguna película, hablar con algún amigo, pensar… Esa lentitud con la que te deleitas y que te ayuda a disfrutar de la vida cotidiana con calma. Ante todo mucha calma…

Hoy hablaremos de Tolstoi, parece que tenga alguna predilección por los escritores rusos, pero publico en base a la efeméride que me marca el calendario, nada más.

 Lev Nikoláievich TolstóiLeón Tolstói, (9 de Septiembre de 1828-20 de Noviembre de 1910), fue un archiconocido novelista ruso, considerado uno de los escritores más importantes de la literatura mundial universal. Autor de obras como Guerra y Paz y Ana Karenina, pertenecía a una importante familia de la nobleza rusa, aunque influenciado por ideas anarquistas, principalmente anarcopacifistas y anarcocristianas,  a los 21 años decidió abandonar la vida de lujos y se fue a vivir junto con los campesinos  de Yásnaia Poliana, donde él se había criado trabajando de zapatero. Allí fundó una escuela para los hijos de los campesinos y fue su profesor y autor de los libros de texto con los que estudiaban los niños y niñas. Esta faceta de la vida de Tolstoi es la que me resulta más interesante.

Realmente Tolstoi es uno de los pensadores de la Pedagogía Libertaria, pilar de la ideología anarquista, modelo pedagógico que empieza con Rousseau, y que continúa principalmente Kropotkin. El fin último de la pedagogía anarquista es crear personas totalmente libres y autónomas que en su conjunto formen una sociedad con similares rasgos. Se defiende la expresión de los sentimientos y pasiones del niño. Rechazan la escuela tradicional, pretenden una escuela sin clases y sin diferenciación entre alumnos y profesores ni entre los propios alumnos. Defienden la participación directa del alumno, el trabajo en equipo y la relación directa y permanente con la sociedad. Se trata por tanto de una educación basada en la libertad, la aceptación y el respeto y así lo realizó Tolstoi.

Os dejo hoy un fragmento del libro de “La Escuela de Yasnaia”, libro altamente recomendable dónde explica la sistemática de esta escuela en particular y de la pedagogía libertaria en general

Hacía esas observaciones acerca de las dos ramas de nuestras artes que mejor conozco y que en otro tiempo amé
apasionadamente: la música y la poesía. Y es duro el decirse:
-He llegado a la convicción de que todo lo que hemos hecho, con respecto a estas dos ramas, es falso, exclusivo, sin
alcance, sin porvenir, y nada en comparación con las necesidades del pueblo, y asimismo obras de las que
encontramos muestras en él. Estoy convencido que un poema lírico, como por ejemplo:
Me acuerdo del momento maravilloso…
que las obras maestras de la música, como la última sinfonía de Beethoven, no son tan en absoluto, tan completamente bellas como la canción de Vagnka el Sumiller y la melodía Por nuestro río Volga abajo; que Pushkin y Beethoven nos agradan, no porque expresen la belleza absoluta, sino porque estamos tan depravados como Pushkin y Beethoven, porque Pushkin y Beethoven adulan igualmente nuestra irritabilidad anormal y nuestra debilidad.
Procuraré resumir todo cuanto queda dicho más arriba. Acerca de la pregunta: Las bellas artes, ¿son necesarias al pueblo?, los pedagogos titubean de ordinario y se embrollan (sólo Platón ha decidido atrevidamente y en sentido negativo la cuestión).
Se dice:
Es necesario, pero con ciertas restricciones; dar a todos la facultad de ser artistas es perjudicial para el orden social.
Se dice:
Ciertas artes no pueden existir en cierto grado más que en determinada clase de la sociedad.
A alcanzar estos fines es a lo que tienden todas las preocupaciones de los pedagogos, en lo que se refiere al arte. Yo encuentro todo esto injusto. Estimo que la necesidad de los goces artísticos y el culto del arte existen en cada ser humano, cualesquiera que sean su raza y su esfera, que esta necesidad es legítima y que debe ser satisfecha. Y erigiendo esta máxima en axioma, digo que debemos sobre este punto mostrarnos circunspectos ante el temor de inculcar lo falso a la joven generación, y también para dar a esta joven generación los medios de elaborar un arte nuevo, tanto por la forma, cuanto por el fondo.

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El hombre teme la muerte porque ama la vida

Noviembre, a parte de ser un mes precioso y otoñal, está lleno de efemérides literarias: Camus, Aldous Huxley, Pessoa, Levi-Strauss,  Dostoyevsky, Engels, Oscar Wilde, Bernard Shaw, Saramago, Gloria Fuertes, Pere Quart, Ira levin, Rosa Regas, Michel Ende, Noah Gordon, y muchos más autores nacieron o fallecieron en este mes. Hoy vamos a hablar de  Dostoyevsky porque este blog tiene 7 años y nunca he hablado de este autor a pesar de ser de uno de los grandes.

Fiódor Mijáilovich Dostoyevski (Moscú, 11 de noviembre de 1821 – San Petersburgo, 9 de febrero de 1881) es uno de los principales escritores de la Rusia zarista, de imprescindible lectura y es conocido por mostrar un profundo conocimiento de la psicología humana. Hijo de un padre tremendamente autoritario y una madre tradicional reflejo del amor y la comprensión, su vida estuvo llena de crisis y penurias: sufrió la cárcel siberiana, destierro y amenaza de fusilamiento por sus ideas y pertenencia a círculos anarquistas, problemas económicos, problemas con el juego, el fallecimiento de su primera mujer, su hermano y de uno de sus hijos, su conversión al cristianismo y un sinfín de cambios ideológicos y luchas internas derivados seguramente de esta vida tan intensa. Quizá, como todas las personas de vida penetrante, alcanzó gracias a ella ese profundo análisis y conocimiento del alma y la psicología humana incluso en el complejo contexto histórico que le tocó vivir en el que se estaba pasando del zarismo a la revolución y al socialismo.

Lo que más me gusta de sus obras son sus protagonistas. En ellos no sólo ves su humanidad, percibes que son personajes “vivos” y que cobran más vida aún cuando los lees, nunca se olvidan y acabas detectando sus complejas psicologías detectas dentro de ti. En ellos ves las diversas facetas de la persona, pero además al estar inmersos en esas tramas tan bien trazadas y verosímiles, sientes en propia carne toda la gama de emociones, sentimientos, conflictos y contradicciones que están dentro de todos los seres humanos: el orgullo y patetismo de Raskolnicov, la ingenuidad de Devushkin, el inconformismo de Petrovich, la cínica inocencia de Aglaya… y un largo etcétera.

Sin más os dejo con un fragmento de El Idiota:

“-Por lo menos, bueno es saber que cuando la cabeza rueda no sufren mucho.
-Acaba usted de hacer la observación que hace casi todo el mundo y que es cierta. Precisamente la guillotina se ha inventado para evitar sufrimiento. Pero yo pienso siempre: ¿y no será peor así? Quizá a usted se le antoje mi idea ridícula y absurda, pero cuando se tiene un poco de imaginación ¡se le ocurren a uno tantas cosas! Reflexione usted. Si se trata, por ejemplo, de un hombre al cual se somete a la tortura, existe el sufrimiento, las heridas, la agonía corporal que distrae del dolor espiritual, y así, hasta el momento mismo de la muerte, sólo sufre de las heridas. Porque el mayor y peor padecer quizá no es el que infligen las heridas, sino la certeza de que dentro de una hora, de diez minutos, de medio minuto, ahora mismo, el alma se te escapará del cuerpo y dejaras de ser un hombre, y saber que esto ocurrirá fija, irremisiblemente. En la guillotina, lo terrible se concentra en un solo instante, mientras tienes la cabeza expuesta a la cuchilla y oyes como ésta se desliza hacia tu cuello. No vaya a creer que todo es idea mía solamente, sino que así lo piensa mucha gente. Estoy tan seguro de ello, que voy a exponerle francamente mi opinión. Cuando se mata a un hombre legalmente, se comete un crimen mucho mayor que el que cometió el mismo reo. El viajero a quien apuñalan unos forajidos en el bosque tiene esperanzas de salvarse hasta el ultimo momento. Se han dado casos de hombres con la garganta seccionada que no perdían la esperanza de huir, o que pedían que se les perdonase la vida. Y esa ultima esperanza que hace diez veces más fácil morir, desaparece a causa de esa sentencia irremisible: saber que debes morir. La mayor agonía estriba entonces en el hecho de que sabes que vas a morir, y ninguna tortura peor que esa. Durante una batalla puede llevarse al soldado hasta la boca misma de los cañones. No perderá la esperanza hasta el momento mismo en que disparen contra el. Pero léale a ese mismo soldado su sentencia de muerte y romperá a llorar o se volverá loco. ¿Cómo es posible suponer que un hombre sea capaz de soportar una cosa así sin volverse loco? ¿Por qué esa mofa cruel, abyecta, innecesaria? Quizá exista un hombre al que después de haberlo sentenciado a muerte le hayan otorgado el perdón. Sólo ese hombre podría contarnos su agonía. De ese tormento y de ese horror nos hablo Cristo. ¡No, al hombre no puede tratársele así!”

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habrá un nido de besos oculto en los rincones

En 1884, el poeta Paul Verlaine publicó un libro titulado “Los poetas malditos” en el que recopilaba las obras de seis poetas franceses de vida más o menos bohemia: Corbière, Rimbaud, Mallarmé, Desbordes-Valmore y Villiers de L’Isle-Adam. Ese “título” de “poeta maldito” fue tomado del poema Bendición de Charles Baudelaire, primer poema de su obra Las flores del mal. Esa expresión se acuño para referirse a aquéllos autores, que por incomprendidos y por la ligereza con la que se tomaban las consideraciones y normas sociales, eran relegados al aislamiento social.
De esos primeros poetas malditos mi preferido es Arthur Rimbaud. Poeta francés nacido el
20 de octubre de 1854 y que falleció el 10 de noviembre de 1891 a los 37 años de edad. Rimbaud tuvo una vida llena de sobresaltos: hijo de padres separados, a la custodia de una madre autoritaria de la que huyó varias veces, un romance tortuoso con Verlaine y un sin fin de viajes por Europa y África. De su estilo lo que más destaca es la musicalidad y el imaginario que evoca, aunque muchas veces de difícil o imposible comprensión, pero a mí lo que más me gusta es su interés por la religión y el subconsciente humano, su desprecio a la clase burguesa de la época y su tono rotundamente crítico con la sociedad que lo rodeaba.

Sin más, ahí os dejo unos poemas:

Primera velada

Desnuda, casi desnuda;
y los árboles cotillas
a la ventana arrimaban,
pícaros, su fronda pícara.

Asentada en mi sillón,
desnuda, juntó las manos.
Y en el suelo, trepidaban,
de gusto, sus pies, tan parvos.

-Vi cómo, color de cera,
un rayo con luz de fronda
revolaba por su risa
y su pecho -en la flor, mosca ,

-Besé sus finos tobillos.
Y estalló en risa, tan suave,
risa hermosa de cristal.
desgranada en claros trinos…

Bajo el camisón, sus pies
-¡Basta, basta!» -se escondieron.
-¡La risa, falso castigo
del primer atrevimiento!

Trémulos, pobres, sus ojos
mis labios besaron, suaves:
-Echó, cursi, su cabeza
hacia atrás: «Mejor, si cabe…!

Caballero, dos palabras…»»
-Se tragó lo que faltaba
con un beso que le hizo
reírse… ¡qué a gusto estaba!

-Desnuda, casi desnuda;
y los árboles cotillas
a la ventana asomaban,
pícaros, su fronda pícara.
Sensación

Iré, cuando la tarde cante, azul, en verano,
herido por el trigo, a pisar la pradera;
soñador, sentiré su frescor en mis plantas
y dejaré que el viento me bañe la cabeza.

Sin hablar, sin pensar, iré por los senderos:
pero el amor sin límites me crecerá en el alma.
Me iré lejos, dichoso, como con una chica,
por los campos , tan lejos como el gitano vaga.

Sol y carne

¡Si volviera el tiempo, el tiempo que fue!
Porque el hombre ha terminado, el hombre
representó ya todos sus papeles.
En el gran día, fatigado de romper los ídolos,
resucitará, libre de todos sus dioses,
y, como es del cielo, escrutará los cielos.
El ideal, el pensamiento invencible, eterno,
todo el dios que vive bajo su arcilla carnal
se alzará, se alzará, arderá bajo su frente.
Y cuando le veas sondear el inmenso horizonte,
vencedor de los viejos yugos, libre de todo miedo,
te acercarás a darle la santa redención.
Espléndida, radiante, del seno de los mares,
tú surgirás, derramando sobre el Universo
con sonrisa infinita el amor infinito,
el mundo vibrará como una inmensa lira
bajo el estremecimiento de un beso inmenso…

El mundo tiene sed de amor: tú la apaciguarás,
¡oh esplendor de la carne! , ¡oh esplendor ideal
¡Oh renuevo de amor, triunfal aurora
en la que doblegando a sus pies los dioses y los héroes,
la blanca Calpigia y el pequeño Eros cubiertos con
nieve de las rosas
las mujeres y las flores su bellos pies cerrados!

Sueño para el invierno

En el invierno viajaremos en un vagón de tren
con asientos azules.
Seremos felices. Habrá un nido de besos
oculto en los rincones.
Cerrarán sus ojos para no ver los gestos
en las últimas sombras,
esos monstruos huidizos, multitudes oscuras
de demonios y lobos.
Y luego en tu mejilla sentirás un rasguño…
un beso muy pequeño como una araña suave
correrá por tu cuello…
Y me dirás: «¡búscala!», reclinando tu cara
-y tardaremos mucho en hallar esa araña,
por demás indiscreta.

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Baladas de otoño

Por fin ha llegado el Otoño, donde se mezclan en armonía la pasión y la nostalgia. Es mi estación favorita del año: siempre llena de proyectos, de reflexión y de ilusiones. Acurrucarnos en la calma de los días de lluvia y aprovechar cualquier ocasión para charlar sobre la vida y sus misterios. Sacamos la ropa de abrigo, nos ponemos gorros de colores para dar largos paseos por el frío y saltamos a escondidas en los charcos que dejó la lluvia. Qué bonita luz la del Otoño que da toda la belleza a las playas y paz a las ciudades.

En este sosiego tan bienvenido después del caótico y ajetreado verano, vamos a hablar de un poeta poco conocido: Aleksey Vasilievich Koltsov. Poeta ruso nacido el 15 de Octubre de 1809 y fallecido el 19 de Octubre de 1842. Es un poeta popular, nacido en el seno de una familia humilde dedicada a la agricultura. Dicen que gracias a un librero benevolente se adentró en el mundo de la lectura y eso le llevó de mayor a entrar en contacto con algunos intelectuales de la época. Poca vida: falleció a los 33 años de edad envuelto por la depresión y la pena. Koltsov canta la miseria, la lucha por la existencia, la crueldad del destino, todo ello casi con resignación alegre. Una personalidad de campesino trabajador que conoce de primera mano el sufrimiento de la existencia humana y la injusticia social, que también la encontramos en Asturias. Quizá no nos alegrará esta tarde de Otoño, pero a mí me gusta. Ahí os dejo unos poemas:

“El camino”

El camino espacioso hace ya tiempo
que se extiende ante mí, pero no puedo
ni volar ni correr por sus linderos.

¿Quién me detiene aquí,
qué siento abandonar?
¿Y por qué todavía
no he emprendido el camino hacia lo lejos?

¿Es mi destino que ha nacido huérfano
o de la dicha ciega
se alejó sin pensarlo?

Soy viejo por los años,
mas, sin embargo, tengo
ideas en la mente,
mucho fuego en el pecho.

Criados y tesoros
aguardan preparados
y ensillado un indómito caballo.

Pero no tengo fuerza
para emprender el viaje
y ver gentes extrañas
en países lejanos.

Ni para defenderme en la desgracia
y no volver atrás en la tormenta

y estar con gesto alegre
en medio del dolor en el banquete,
y para ir a la muerte
cantando igual que un ruiseñor.

“El gran misterio”

Las nubes llevan agua
que se bebe la tierra.
La tierra da sus frutos.
Infinitas estrellas en el cielo
y vidas infinitas en la tierra:
es la sombría, la brillante
naturaleza milagrosa…

Envejeces pensando
en los grandes misterios,
pasan siglo tras siglo, irrevocables,
y según van pasando
la eternidad pregunta:
¿qué ha terminado ahora?
—Pregunta al otro—
todos le responden.

Audaz, la inteligencia
le suplica al destino:
¡contesta al pensamiento
sobre el misterio de la vida!
Y la naturaleza, sus milagros,
de nuevo misteriosos
contestan la pregunta
con la tormenta y con la calma,
maravillando al pensamiento…

¿Qué será en el futuro
de la naturaleza?…
¡Arde más clara, luz,
ante el Crucificado!
Me aflije el pensamiento,
mas la oración me llena de dulzura.

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la vida es más que todo esto, la vida es más ancha

Hoy es el aniversario de la muerte de Alejandro Casona, dramaturgo y maestro asturiano (Besullo – Cangas del Narcea, Asturias, 23 de marzo de 1903 – Madrid, 17 de septiembre de 1965). Uno de los máximos representantes del impulso cultural durante la II República española y, desde mi punto de vista, nunca suficientemente reconocido. Antes de la Guerra Civil, se recorrió España con el objetivo de alfabetizar y culturizar a un España triste por medio del teatro. Su condición de republicano le obligó a exiliarse a América Latina dónde continuó con este precioso proyecto.
En sus obras encuentras la magia del ser humano. La bondad y belleza de la Escuela Libre de Enseñanza. Belleza, bondad, amor, magia, muerte, vida, humanismo. He de decir que yo no puedo ser objetiva porque soy una fan, es de los pocos escritores de los que puedo presumir que lo he leído todo. Tuve la fortuna de conocer a su biógrafo más importante, Evaristo Arce, que me regaló de joven manuscritos de él y un libro que no se llegó a editar. Vamos soy una grupi.
Lo releo a veces (cuando quiero amigarme de nuevo con este mundo atroz) y me dejo enamorar por ese ser humano en el que yo creo que como dice la leyenda tiene dos lobos uno malo y uno bueno y acaba por ser el que alimenta.
Obras como Nuestra Natacha, Prohibido suicidarse en Primavera o Los árboles mueren de pie, me cambiaron la forma del ser humano y puedo decir que en la adolescencia, Fromm y él me adentraron en el mundo del Humanismo. Luego siguieron otros muchos autores y muchos me marcaron pero Alejandro Casona puso esa piedra angular que todos necesitamos en nuestra ideología.
Sin más, ahí va un fragmento de Los árboles mueren de pie:

“ISABEL.- Parece increíble, ¿verdad? Y sin embargo esa es la gran lección que he aprendido aquí. Mi cuarto era estrecho y pobre, pero no hacía falta más; era mi talla. En el invierno entraba el frío por los cristales, pero era un frío limpio, ceñido a mí como un vestido de casa. Tampoco había rosas en la ventana; solo unos geranios cubiertos de polvo. Pero todo a medida, y todo mío; mi pobreza, mi frío, mis geranios.
MAURICIO.- ¿Y es a aquella miseria a donde quieres volver? No lo harás.
ISABEL.- ¿Quién va a impedírmelo?
MAURICIO.- Yo.
ISABEL.- ¿Tú? Escucha, ahora ya no hay maestro ni discípula; vamos a hablarnos por primera vez de igual a igual, y voy a contarte mi historia como si no fuera mía para que la veas más clara. Un día la muchacha sola fue sacada de su mundo y llevada a otro maravilloso. Todo lo que no había tenido nunca se le dio de repente: una familia, una casa con árboles, un amor de recién casada. Solo se trataba, naturalmente, de representar una farsa, pero ella “no sabía medir” y se entregó demasiado. Lo que debía ser un escenario se convirtió en su casa verdadera. Cuando decía “abuela” no era una palabra recitada, era un grito que le venía de dentro y desde lejos. Hasta cuando el falso marido la besaba le temblaban las gracias en los pulsos. Siete días duró el sueño, y aquí tienes el resultado: ahora ya sé que mi soledad va a ser más difícil, y mis geranios más pobres y mi frío más frío. Pero son mi única verdad, y no quiero volver a soñar nunca por no tener que despertar otra vez. Perdóname si te parezco injusta.
MAURICIO.- Solamente en una parte. ¿Por qué te empeñas en pensar que esa historia es la tuya sola? ¿No puede ser la de los dos?
ISABEL.- ¿Qué quieres decir?
MAURICIO.- Que también yo he necesitado esta casa para descubrir mi verdad. Ayer no había aprendido aún de qué color son tus ojos. ¿Quieres que te diga ahora cómo son a cada hora del día, y cómo cambian de luz cuando abres la ventana y cuando miras el fuego, y cuando yo llego y cuando yo me voy?
ISABEL.- ¡Mauricio!
MAURICIO.- Siete noches te he sentido dormir a traves de mi puerta. No eras mía, pero me gustaba oírte respirar bajo el mismo techo. Tu aliento se me fue haciendo costumbre, y ahora lo único que sé que es que ya no podría vivir sin él; lo necesito junto a mí y para siempre, contra mi propia almohada. En tu casa o en la mía, ¡qué importa! Cualquiera de las dos puede ser la nuestra. Elige tú.”

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